وقيل: خولة بنت قيس
عدّها الشيخ الطوسي(رحمه الله) في رجاله من أصحاب رسول الله(صلى الله عليه وآله)(1).
وقال المامقاني في تنقيح المقال: عدّها الشيخ(رحمه الله) وابن عبد البر وابن مندة وأبو نعيم وابن الأثير من الصحابيات، ولم أستثبت حالها. قال الشيخ(رحمه الله): خولة بنت ثامر، وقيل: خولة بنت قيس. انتهى .
وأشار بذلك إلى ما يأتي في خولة بنت قيس إن شاء الله تعالى .
وظاهر القاموس: أوّلاً : اتحاد خولة وخويلة ، حيث عبّر عن المسمّين بخولة بخويلة، وثانياً : كون بنت ثامر غير بنت قيس، قال: والخويلة الظبية، وبلا لام عشر صحابيات أو أربع، منهن خويلة كجهينة بنت حكيم، وبنت ثامر، وبنت قيس، وبنت ثعلبة المجالة انتهى، وغرضه بذلك أنّ المسمّيات بخولة من الصحابيات عشر أو أربع، منهن أسمائهن خويلة مصغرة، وأسماء الباقيات خولة مكبّر، ولكن الموجود في كلمات علماء الرجال تسمية كلّهن بخولة ، ولم يسمّوا بخويلة إلاّ خولة بنت ثعلبة، وخولة بنت حكيم، وخولة بنت دليج فإنّهم ذكروا بعد تسميتها بخولة انّه إنّها خويلة .
وعلى كلّ حال فالمسميّات بخولة من الصحابيات جماعة منهن: خولة بنت الأسود المكناة بأم حرملة الخزاعيّة، وخولة بنت ثامر الأنصارية ، وخولة بنت ثعلبة التي نزلت فيها آية المجادلة، وخولة بنت حكيم الأنصارية ، وقيل خويلة بنت حكيم السلمية، وخولة بنت دليج وقيل خويلة، وخولة خادمة رسول الله(صلى الله عليه وآله) ، بينهما وخولة بنت عبىد الله الصامت، وخولة بنت عاصم زوجة هلال بن اميّة التي لاعنها ففرّق النبي(صلى الله عليه وآله)، وخولة بنت الأنصاري، وخولة بنت عقبة بن رافع الأشهليّة، وخولة بنت عمرو ، وخولة بنت قيس النجاريّة الآتية، وخولة بنت قيس الجهنيّة ، وخولة بنت مالك بن بشر الزرقيّة، وخولة بنت المنذر بن زيد، وخولة بنت الهذيل الآتية ، وخولة بنت يسار، وخولة بنت اليمان الآتية(2).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ رجال الشيخ : 34 .
2 ـ تنقيح المقال 3: 77 . وانظر: مجمع الرجال 7: 174 ، منهج المقال: 400، نقد الرجال : 413 ، جامع الرواة 2: 457 ، معجم رجال الحديث 23 : 189 .
